Symbol, který žije na střeše

Již od pradávna lidé zdobí, dělají vše kolem sebe krásnějším a vždy dodávají všemu „chuť“, jedinečnou osobnost, která odráží jejich vnitřní svět. A vše začíná zpravidla u domova, u jeho vnitřní výzdoby. Poté ruce dosáhnou vnějšího příslušenství. Jak se říká, ukaž mi, jak vypadá tvůj dům, a já ti řeknu, kdo jsi! Okenní lišty, dekorace fasády a verandy a samozřejmě dekorace střech. Zastavme se u nich.

Prvním účelem „střešních“ dekorací je ochrana před zlými duchy a naděje na nalezení ochránce vašeho domova v podobě zvířecí figurky. Víra v ochranu božství pomáhala lidem překonat strach z nepřekonatelných sil a špatného počasí, ať už to byly požáry, války, nemoci nebo nevraživost sousedů. Takové prvky byly vyrobeny individuálně pro konkrétní domov a byly jedinečné. Dekorace se připevňovaly především na hřebeny (na začátku a na konci hřebene), na čepici hřebene, na věže, na římsu a valbové tašky. Teprve mnohem později se začaly sériově vyrábět dekorativní prvky.

DobroJsem tradice a architektonický směr

Zavedená tradice této dekorace je typická pro mnoho zemí a v mnoha byla dokonce zdokumentována, neboť tyto „detaily“ nejen demonstrovaly postavení majitele ve společnosti a jeho bohatství, ale nesly také údaje o historii a původu budovy. Originální, jednostylové střešní dekorace se staly znakem celých měst a zemí, jejichž obyvatelé si do těchto pokrývačských tradic vnesli své vlastní vlastnosti, zvyky a morálku. Například v Číně plnily střešní dekorace současně dvě funkce: funkci dekorativního prvku a funkci uctívání vyšších sil za účelem ochrany před nebezpečím a zlepšení zdraví. A střešní figurky draků a hadů, které měly v Evropě negativní význam, s výjimkou slovanských národů, byly v Číně považovány za hlavní symboly zdraví. Za starých časů byly ruské dřevěné věže a komnaty z bílého kamene korunovány strmými šikmými střechami, jejichž hřebeny a římsy byly samy o sobě dílem dekorativního a užitého umění, ale byly také zdobeny kovanými finišemi. V architektonickém směru je secese považována za apoteózu zdobení střech a budov obecně.

Kohout, kočka nebo drak?

Jako ozdoby střech sloužily rodinné erby a vlajky, dnes jsou nejoblíbenější různé figurky ptáků a zvířat, andělů, znamení zvěrokruhu, pohádkových postav a mýtických bytostí. Zajímavostí je, že kohout na brusli byl vždy považován za předzvěst štěstí, citlivého ochránce před zlými duchy. V pohanské minulosti západní Evropy byl kohout skutečně symbolem míru a harmonie. Po přijetí křesťanství byl však kohout spojován s probuzením duše a stal se znamením kněze. Proto poté, co se v 9. století objevila figurka kohouta na střechách kostelů, lidé ji začali vnímat jako ochránce domova, přinášejícího štěstí. Byl také symbolem bdělosti a ochrany před požáry. Později byl kohout instalován i na střechy budov, které měly velký význam pro rolníky a statkáře, například na střechu sýpky nebo stodoly.

Kočka jako symbol domova a pohodlí se stala populární v 19. století a podle Feng Shui je kočka symbolem ochrany a síly. A figurka čarodějnice chránila dům před zlým okem. Móda pro draka přišla z Číny, kde je symbolem štěstí. Figurka sovy nebo výra na hřebeni střechy má dvojí význam: na jedné straně se věří, že sova přináší moudrost a zkušenost do domu, jehož hřeben zdobí; na druhou stranu je sova noční pták, který hlídá dům, zatímco majitelé spí. Umístěním figurky orla na střechu lidé věřili, že to přinese stabilitu a spolehlivost do současného a budoucího života v domě.

Živá korouhvička

Jedním z nejhezčích typů střešních dekorací je korouhvička, která nejen určuje směr a sílu větru, ale je také jakýmsi talismanem, symbolem domu. Samotné slovo „vleugel“ přeložené z nizozemštiny znamená „křídlo“ a skutečně se zdá, že korouhvička je živá a hýbe se větrem.

Zajímavé že se první korouhvičky objevily na stěžních lodí a teprve mnohem později migrovaly na střechy domů.

Korouhvička se skládá ze svislé hřídele, na které je nasazena objímka a je připevněna malá kovová destička (nazývaná korouhvička). Otáčí se kolem svislé osy ve směru proudění větru. Rychlost větru se měří odchylkou od svislé polohy jiné kovové desky. Při konstrukci korouhvičky hraje důležitou roli protizávaží připevněné k korouhvičce. Při vystavení větru je korouhvička instalována v rovině proudění větru s protizávažím obráceným proti větru. Součástí designu korouhvičky je také „větrná růžice“. Je upevněn na základně korouhvičky a je předem orientován podle kompasu nebo polární hvězdy.

Za starých časů v Rusku existoval standardní design pro kovanou korouhvičku: měla mít vyříznutý rok výroby, protizávaží se spirálovitým zvlněním přecházejícím do trojlístku, růžici kompasu s latinskými písmeny a tradiční jablko z plechu.

Kde to vypadá nejlépe

Důležité je také umístění dekorativního prvku na střeše. Zdobení převisu římsy tedy není tak populární jako zdobení hřebene, ale tento typ dekorace vypadá neméně působivě. Přesah okapu plnil funkci odvodu vody ze střechy, než se objevily okapy. Postupem času získal přesah střechy vedle svých funkčních povinností status důležitého místa pro připevnění dekorací a symbolů náboženského uctívání, tento typ střešní výzdoby byl zvláště běžný v Řecku.

Ale hlavním umístěním dekorací byl a zůstává hřeben. To je způsobeno náboženskou vírou: hřeben je nejvyšším bodem budovy, což znamená, že je nejblíže k obloze. Začátek brusle a její konec byly často zdobeny dekorativními prvky: známkami moci, prosperity nebo ochrany před temnými silami. Právě počáteční hřebenový prvek se stal místem, kde se nejzřetelněji projevila celá všestrannost jazyka symbolů – pohanského a křesťanského. Plastiky zvířecích hlav a květiny jsou typickými dekoracemi na počátečních hřebenových a hřbetních dlaždicích. Hřebenové dlaždice byly často zdobeny štukem. Vytvářel dojem hada, stonožky, housenky nebo bájného tvora, který se sunul dolů, podle toho, čí obrázek byl na původní hřbetní destičce.

V dnešní době je velmi vzácné najít „hřebenový hřeben“. Byl instalován na sedlových střechách a představoval poměrně masivní ozdobu hřebene, jakousi korunu, která na stavbu přitahovala pozornost již z dálky. Samotný „hřeben“ je vysoký prvek skládající se z květinového nebo geometrického vzoru. Věže zpravidla uzavíraly okraje takového „hřebenu“.

Dekorace střechy může dodat nádech sofistikované přitažlivosti a ušlechtilého luxusu. Návrháři jsou přesvědčeni, že zdobení střechy neobvyklým detailem promění obyčejný venkovský dům v originální sídlo s individuálním designem. Koneckonců, zvláštní dekorace střechy zdůrazňuje smysl pro styl, charakter a vkus majitelů domu.

Dekorace bude vypadat obzvláště zajímavě na elegantní, neobvyklé a estetické střeše. Texturovaná střešní krytina, která hraje různými odstíny, jako je nový materiál od TD „Ruflex“ – RUFLEX ESTEN – nutí dbát na eleganci a originalitu celé konstrukce. Flexibilní dlaždice RUFLEX ESTEN – dvouvrstvý materiál se zvýšenou pevností a úžasnou krásou. Zastřešení materiálem RUFLEX ESTEN, zdobený figurkou nebo korouhvičkou, je mimořádným prvkem vašeho domova!

Každý, kdo byl v Rize, si pravděpodobně všiml kohoutů na střechách městských domů a katedrál. Jedná se o korouhvičky, kterých je mimochodem mnoho i v jiných severních městech Evropy.

Autor: Eric Kudlis. Sbírka O. Popova

Korouhvička (z nizozemského slova „vleugel“, což znamená „křídlo“) je zařízení pro určování směru a rychlosti větru. Na svislé ose korouhvičky je kovová vlajka, která se otáčí vlivem větru. Protizávaží vlajky je nasměrováno směrem, odkud vane vítr.

Korouhvičky byly do Evropy přivezeny z Číny, kde měly tvar draka. V Puškinově „Příběhu zlatého kohouta“ čteme: „Kohout z vysokého paprsku začal hlídat své hranice. Pták varoval před nebezpečím a výskytem nepřátel. Kohout dorazil do Rigy ze severoněmeckých zemí jako symbol bdělosti ve 13. století. Prvními osadníky zde byli lidé z těchto zemí.

Korouhvičky byly instalovány na nejvyšší městské věže. Tak vypadaly kostely ve středověku. Korouhvička nemohla mít tvar kříže, a tak ji začali vyrábět ve tvaru kohouta. Kohout se v Rize stal oblíbeným námětem pro korouhvičky. Podle místní víry kohouti na věžích městských věží chrání město před všemi zlými duchy. S prvním zakokrháním kohouta se jakýkoli zlý duch rozplyne jako kouř.

V raném středověku sloužily korouhvičky jednoduše jako indikátory. Postupně přišla do módy krása a z rukou mistrů začala vycházet celá umělecká díla otištěná v železe. Později si obyčejní měšťané začali zdobit své domy vyřezávanými postavami a často bylo podle vzhledu korouhvičky poznat, co majitel dělal: rybářská korouhvička měla tvar ryby, ševcovská jako bota. Často tam byly vytesány iniciály majitele domu.

Badatelé a historici se domnívají, že kohout na věži je běžným křesťanským symbolem, který připomíná nejen Petrovo zapření, ale také vycházející slunce, které dlouho symbolizovalo vzkříšení Krista a jeho druhý příchod. Milovníci legend říkají, že v den druhého příchodu zakokrhají všichni kohouti – živí i ti na věžích.

Říká se, že Dómské náměstí je jediným místem ve městě, odkud lze za jasného počasí spatřit zlaté kohouty tří kostelů najednou: samotnou rižskou katedrálu, kostel svatého Petra a katedrálu sv. Jacobe.

Kohout na věži rižské katedrály sedí na jejím vrcholu od roku 1980 (podle jiných zdrojů jej od roku 1985 vrátili městu restaurátoři); Z jedné strany je zlatá, z druhé černá. Pokud se kohout otočil černou stranou k městu, znamenalo to, že vítr vane směrem k moři, plachetnice nemohly vplout do přístavu a den pro obchod byl ztracen. Pokud se kohoutek podíval na město zlatou stranou, znamenalo to, že vítr je příznivý a můžete vstoupit do přístavu a obchodovat. Restaurátoři tvrdí, že za to může vlhké mořské klima, v důsledku čehož povrch kohouta zčernal od soli a jódu, které přinesl vítr z moře.

Místní obyvatelé někdy vyprávějí legendu o pozlaceném kohoutovi: údajně, když kohout před dlouhou dobou začal zčernat, měšťané se znepokojili, ale nikdo se neodvážil vyšplhat do tak nebezpečné výšky. Najednou, po několika letech, začaly kohoutovy zlaté boky znovu zářit a nikdo nemohl pochopit, jak se to stalo. Přibližně ve stejné době začal mizet jeden z řemeslníků provádějících drobné stavební práce na katedrále. Jeho žárlivá manželka se rozhodla sledovat, kam její manžel v noci chodil, vyběhla na Dome Square, viděla svého manžela šplhat po věži a křičela. Na dlažebních kostkách vedle bezvládného těla jejího manžela ležela sklenice plátkového zlata. Nikdo jiný si zřejmě netroufl namalovat kohoutovi bok.

Kohout kostela svatého Petra je největší ve městě, váží 158 kg, měří 1,58 m na výšku a přes dva metry na délku. Někdy připomíná lidskou siluetu. Tato 123metrová věž byla dlouhou dobu nejvyšší dřevěnou věží v Evropě. Kohouta často zasáhl blesk, věž shořela a kohouti dlouho nezůstali. První kohoutek se na věži kostela objevil v roce 1491 a poté bylo na věž instalováno šest korouhví. Současný kohout sedí na trůnu od roku 1970.

Riga, katedrála svatého Jakuba

S věží kostela sv. Petra se pojí další rižská legenda a tradice: po další výměně kohouta na ni musel vrchní mistr vylézt s plnou sklenicí vína, sklenici vypustit a shodit. Počet kusů, na které se sklo rozbije, je počet let, po které nová konstrukce vydrží. Například po požáru v roce 1719 (uhasil jej sám Petr I., který byl v té době v Rize), byla věž obnovena na více než 20 let. Mistr podle očekávání vylezl na věž a shodil sklenici dolů, kde v tu dobu projížděl vozík se senem. Znamení si vyložili tak, že věž bude stát dvě století. Přesně o 200 let později, 28. června 1941, kdy byla Riga ostřelována německým dělostřelectvem, se věž zřítila spolu s věží a korouhvičkou.

Před poslední obnovou, která mimochodem proběhla letos, se ukázalo, že kohoutek má poškozený otočný mechanismus, takže při silném větru mohla korouhvička spadnout. Několik dní se ho ve výšce 120 metrů horolezci snažili odstranit z věže katedrály. Nejprve překážel silný vítr, pak se zasekl mechanismus korouhvičky a museli jsme uříznout věž, na které seděl kohout. Za celou 800letou historii katedrály zlatý pták vyletěl 7krát nahoru, ale nikdy předtím nesestoupil zpět v pořádku a zdravý. Kohout byl vyroben z nerezové oceli a po restaurování se stal bezpečným.

Na vrcholu kostela sv. Jana sedí nejstarší kohout v Rize – je mu asi 500 let. Viděl požáry inkvizice, masakry reformace a švédské jednotky v Rize.

Kohout katolické katedrály svatého Jakuba pamatuje jak švédskou nadvládu, tak cara Petra. Do roku 1736 byl kohout plochý a vyrobený z mosazi, v roce 1736 se stal objemným a měděným. Při poslední rekonstrukci v roce 1982 byl renovován. Někteří průvodci říkají, že kohout na věži je luteránský symbol, i když například v západním Německu jsou kohouti naopak instalováni na katolických kostelech.

Ale nejen kostely byly zdobeny kohouty. Korouhvičky byly nalezeny i na domech běžných občanů. Většina z nich zemřela při požárech.

Toto je takové neobvyklé město – Riga – s legendárními kohouty na věžích.

Zdroje: russiantraveller.ru, 1tv.ru