Olgaleffersblog. ŠPERKY Z HMYZU. SYMBOLISMUS

Motýli obývají téměř celou planetu a od pradávna přitahují lidi svým neobvyklým vzhledem a trojitým cyklem znovuzrození, který se odráží v kulturách mnoha národů. Existuje ještě jedna zajímavá vlastnost těchto malých Lepidoptera.

Když se z dálky podíváte na motýla vlajícího nad květinou, zdá se křehký a krásný. Pokud ale uvidíte tento hmyz v těsné blízkosti, můžete zděšeně ucouvnout – jako Edgar Poe, který motýlovi zasvětil jeden ze svých děsivých příběhů. Tato dualita se odráží i v masovém vnímání: zatímco někteří vidí motýly jako ztělesnění krásy, jiní je vnímají jako symbol nevýslovné hrůzy.

Vlající mezi světy

První pocit, který v člověku vzniká při pohledu na bezstarostně vlajícího motýla, je pocit neskutečné lehkosti jeho letu. Samotný motýl se zdá být éterickým, strašidelným stvořením. Není divu, že tento hmyz byl dlouho považován za symbol lidské duše.

Například starořecká bohyně duše Psyché byla zobrazována s motýlími křídly. Když byla Erosova milovaná Psyché, původně narozená jako smrtelná žena, z vůle olympských bohů osvobozena od pozemské smrtelnosti, dostala tato křídla, aby mohla volně létat, nezatížená atributy smrtelnosti. Starořecké slovo pro motýla je .υχή ( psȳchē ), což primárně znamená „duše“ nebo „mysl“.

Věřilo se, že bohyně Psyché byla viděna jako můra vylétající z pohřební hranice. V této víře lze spatřovat další důležitou funkci Lepidoptera: v mytologickém obrazu mnoha národů působí jako prostředníci mezi dvěma světy – světem živých a posmrtným životem. Aztékové tedy věřili, že duše mrtvých v podobě krásných motýlů čas od času navštěvují své příbuzné, aby je ujistili, že je s nimi všechno v pořádku.

Podobné názory byly v Japonsku, kde bylo obvyklé bát se bílých motýlů – lidé věřili, že jejich vzhled předpovídá smrt někoho blízkého. Bílý motýl, působící dojmem průhlednosti a nehmotnosti, byl vnímán jako duše zesnulého, který přišel někoho zavolat, aby ho následoval.

Středověcí Irové věřili, že motýli jsou lidské duše čekající na průchod očistcem. Proto bylo zabíjení motýlů velmi neschvalováno, zejména ničení bílých motýlů: byli považováni za duše mrtvých dětí. Angličané byli stejného názoru – a proto věřili, že člověka, který na jaře zabil prvního motýla, kterého spatřil, čeká rok smůly.

Přečtěte si také

Mimochodem, anglický a irský středověký folklór spojoval motýly s takzvanými „malými lidmi“ („víly“) žijícími vedle lidí, ale zároveň ve svém vlastním nadpozemském světě – víly, gnómy, elfy. Ne nadarmo, než J. R. R. Tolkien stvořil obyvatele Valinoru, byli elfové často zobrazováni jako zrádní malí stvoření s luxusními motýlími křídly na zádech.

Slované také věřili, že motýl je reinkarnovaná duše. Zejména Poláci věřili, že duše opouští tělo umírajícího v podobě tohoto hmyzu. Bulhaři zase věřili, že duše zesnulého se čtyřicátého dne dočasně vrací do jeho domova v podobě motýla nebo mouchy. V Rus, když viděli motýla nebo můru, říkali: „Hele, něčí miláček letí…“

Mezi národy oblasti Amur a Dálného východu byl motýl spolu s ptákem považován za symbol života. Nanai a Ulchi znázorňovali motýly na zádech svých svatebních šatů – tam okřídlený hmyz působil jako symbol nebeského, Horního světa. Na dětské oblečení a čelenky také vyšívali motýly jako talisman schopný ochránit dítě před zlými silami.

Podobnou „funkci“ plní motýl i u severoamerických indiánů – věří, že svá přání můžete pošeptat motýlovi a ten je pak vynese do nebes, přímo k Velkému duchu.

Přečtěte si také

Motýl se probudil

Již v neolitu měli lidé představu duše, která „odlétá“ ze smrtelného těla. Proto bylo srovnání člověka s motýlem nasnadě. Lidé si Lepidoptera už dlouho pozorně prohlížejí, ohromeni neobvyklou cestou, kterou se zástupci řádu během svého života ubírají. Lepidoptera.

Budoucí motýli se rodí jako vajíčka, ze kterých se pak vyvinou housenky. Housenka vede pozemský způsob života: pomalu se plazí, svíjí se celým tělem, prochází několika líny, vylučuje hedvábné vlákno – v žádném případě se nepodobá rychlému okřídlenému hmyzu, kterým se stane.

Po určité době se housenka promění v kuklu a schová se do kokonu. A pak kokon prorazí a vynoří se plnohodnotný okřídlený motýl. Toto světlokřídlé stvoření tančí nad zemí zdánlivě bezstarostně a občas se vznese přímo k nebesům.

Přečtěte si také

Takové metamorfózy nemohly neohromit – zvláště člověka s magickým vědomím, jehož náboženský vývoj ještě nepřekročil animistickou fázi. Od pradávna se odhaloval dvojí postoj k motýlům – a tento dualismus odpovídá různým fázím života hmyzu.

Housenky byly vnímány jako striktně negativní – obávali se jich jako škůdců, kteří požírají úrodu. Tento postoj se přenesl do středověku: v Shakespearově Richardu II. si zahradník stěžuje na housenky, které požírá jeho kdysi úrodné zahrady. William Blake později použil podobný výklad ve svém Manželství nebe a pekla, který obsahuje následující řádky:

“ Housenka si vybírá ty nejlepší listy, které sežere, a kněz si vybírá naše nejlepší radosti, aby je proklel.“

William Blake
Anglický básník a výtvarník

Housenka často symbolizuje prázdného, ​​líného člověka, který vede parazitický životní styl.

Panenka je již symbolem vyššího stavu, znamením hranice mezi stvořeným a duchovním. Navažští indiáni tak motýlí kuklu ztotožňovali s tělem zesnulé osoby, zahalenou do pohřebního rouchu – tato alegorie symbolizovala budoucí znovuzrození v lepším světě. V křesťanství jsou fáze motýlího vývoje vnímány jako alegorie duše směřující od hříšnosti k duchovní proměně.

Housenka odpovídá fázi, kdy člověk protahuje pozemskou existenci, kukla je hrob a plnohodnotný okřídlený motýl je nový život v Království nebeském. Nizozemský teolog Jan Goedart ze 17. století napsal: „Z mrtvých housenek pocházejí živá zvířata; tak je stejně pravdivé a úžasné, že naše mrtvé a shnilé mrtvoly také vstanou z hrobu.“ Stejně tak motýl symbolizuje dočasnou smrt a vzkříšení Krista.

Proměnu housenky v motýla využívá křesťanství a další náboženství v pojetí „druhého zrození“ – kdy se obyčejnému člověku, ještě ve své pozemské existenci, náhle otevřou duchovní oči a začne nový život jako osvícený člověk. K takové alegorii se mohou uchýlit i spisovatelé, když popisují psychologické metamorfózy člověka, který se pohybuje od zla k dobru. A motýl může sloužit jako příklad iluzorní povahy existence.

Tato tradice pochází od starověkého čínského myslitele Zhuang Tzu, který žil ve 4. století před naším letopočtem. Jednoho dne měl filozof sen, v němž byl motýlem, vlajícím bez obvyklých lidských starostí. Po probuzení Zhuangzi upadl do hlubokého zamyšlení. Pronásledovala ho otázka: „Jsem Zhuangzi, který si ve svých snech myslel, že je motýl? Nebo jsem možná motýl, který teď sní, že je Zhuang Tzu?

A o více než dva tisíce let později si lidé stále kladou otázku, kterou poprvé vyslovil Zhuangzi. Není nadarmo, že solipsistické koncepty nyní opět zažívají rozkvět, v němž je pouze vlastní individuální vědomí uznáváno jako jediná a nepochybná realita. A Zhuang Tzuův sen převyprávěl svým vlastním způsobem Victor Pelevin v románu „Čapajev a prázdnota“.

Čínský komunista Jie Zhuang ve svém příběhu často sní o tom, že je červeným motýlem létajícím mezi trávou. A když je komunista zastřelen za sabotáž, nezpůsobí to žádnou újmu individuálnímu vědomí, které si představovalo, že je Jie Zhuang – motýl se prostě probudil a letěl dál.

Přečtěte si také

Maska hrůzy

Nedá se ale říci, že by lidé motýly vnímali výhradně jako roztomilé nebeské stvoření. Ve skutečnosti byl postoj k tomuto hmyzu vždy ambivalentní. Jde o to, že krása motýla je zcela spojena s jasným vzorem jeho křídel, ale všechno ostatní vypadá docela odpudivě.

Velký Edgar Poe, nikoli barvami, ale slovy, namaloval ve svém příběhu „Sfinga“ děsivý obraz. Hrdina příběhu zahlédne oknem obří strašidelné stvoření sestupující z vrcholu kopce a strachem upadne do bezvědomí, a pak se ukáže, že je to jen motýl lezoucí po síti na okně.

Samotné postavení motýla jako prostředníka mezi světy vzbuzovalo strach: mohli se bát jako předzvěsti smrti. Ne všechny, ale speciální odrůdy – zejména jestřáb můra vždy vyvolávala v lidech divoký strach (acherontia atropos), skvrny na jejichž zádech tvoří zdání lidské lebky.

Přečtěte si také

Báli se také nočních můr. V Bělorusku se vypráví příběh o starší ženě, které jednoho pozdního večera přistál na rukávu můra. „Moje malá smrt,“ řekla žena a zemřela téže noci.

Západní Slované ztotožňovali některé motýly s démonickým „morem“, který v noci trápil lidi. „Když uvidíš prvního bílého motýla, v příštím roce zemřeš, uvidíš-li prvního červeného motýla, budeš žít, ale bolí tě oči,“ říká přísloví, které je na Moravě běžné.

Jižní Slované mají své vlastní obavy – že někteří motýli by mohli být dušemi čarodějnic nebo krev sajících upírů. V souvislosti s tím byl v Srbsku zvykem pálit křídla můr, aby později popáleniny na rukou ukazovaly na čarodějnici, která se vrátila do lidské podoby.

Někdy bylo motýlům řečeno: „Přijď zítra, dám ti sůl.“ A pokud se druhý den někdo skutečně objevil s takovou žádostí, pak byl navrhovatel identifikován se zlou duší, která dorazila v noci. V Bulharsku věřili, že čarodějnice dokážou poslat na krávy pasoucí se na poli velké barevné motýly, které jim sloužily – připravovaly prý zvířata o mléko a vysilovaly je.

Tento dualismus ve vnímání Lepidoptera migroval do moderní popkultury. Ve většině případů jsou motýli v dětských karikaturách bezstarostná, krásná a přátelská stvoření.

Ale ve filmu pro dospělé Mlčení jehňátek (1995) režiséra Jonathana Demma hraje motýl zlověstnou roli. Sériový vrah v tomto filmu vkládá svým obětem do úst panenku výše zmíněného jestřába jestřába.

Ve světě Godzilla je jednou z příšer kaiju Mothra, kolosální motýl s extrémně ošklivou povahou. Připomenout můžeme i Killer Motha, superpadoucha z komiksového univerza. DC.

Nelze nezmínit takovou postavu městské legendy, která se stala i součástí popkultury, jako je Mothman. Zvěsti o něm kolují Spojenými státy už téměř šedesát let. Jedná se o strašidelného tvora, který je údajně tři až čtyři metry vysoký, s červenýma očima, černým chlupatým tělem a obrovskými křídly. V souladu s tím je schopen létat a má agresivní povahu – napadá lidi a vyděsí je napůl k smrti. Mothman je připočítán s mystickou schopností objevit se tam, kde se chystá nějaká tragédie.

Konspirační teoretici předkládají různé verze týkající se povahy Mothmana: někteří věří, že je to mimozemšťan, jiní nadpřirozená bytost, démon a další věří, že je výsledkem genetických experimentů provedených v tajné vládní laboratoři, která unikla do volné přírody.

Jsou lidé, kteří naznačují, že mluvíme o kryptidovi, tedy o zvířeti, které věda dosud nezná. Skeptici zase vysvětlují, že strach má velké oči a prozaickou sovu nebo volavku by si mohli splést s nadpřirozeným tvorem.

Najdou se i tací, kteří věří, že první svědci Mothmana se stali obětí žertu, který provedli neznámí vtipálci, a pak si vznikající legenda začala žít vlastním životem.

Tak či onak, téma motýlí symboliky je skutečně nevyčerpatelné. Krásní poslové z nebe a strašliví představitelé temných sil, nenasytné housenky a bezstarostní letci, majitelé luxusních křídel a extrémně nevzhledného „tváře“, vždy přitahují oko a vzrušují představivost. A proto symbolické série a mytologie spojené s motýly budou růst a množit se.

Motýli, vážky, berušky, skarabeové, brouci, včely, mouchy, pavouci.

Hmyz. Tato malá stvoření nás obklopují a zároveň je jejich život originální a plný záhad. Je neuvěřitelné, že podle různých odhadů existuje na Zemi 2 až 8 milionů druhů hmyzu. A pouze 1 milion byl studován vědci. Hmyz žije všude, dokonce i v Antarktidě. Dokonce i v papyrech starověkého Egypta a asyrského klínového písma byly zmínky o hmyzu, konkrétně o invazi sarančat.

Zájem o dekorace ve formě hmyzu se objevil dlouho předtím. Lidi odjakživa přitahoval a fascinoval hmyz, který náhodou uvízl v pryskyřici, která se později změnila v jantar. Ale nejen krása hmyzu přitahovala lidi. Mezi různými národy byl určitý hmyz často obdařen posvátnými vlastnostmi a uctíván.

V 19. století došlo k prudkému rozvoji entomologie (nauka o hmyzu). A právě v této době se klenotníci obrátili k tématu hmyzu a rozšířili svůj sortiment od obvyklých motýlů a skarabů o nové šperky v podobě včel, vážek, kobylek, včel a pavouků.

Snad nejslavnějším a nejuznávanějším mistrem hmyzích šperků byl Louis-François Cartier. Právě jeho lehkou rukou si nejušlechtilejší a nejmocnější lidé v Evropě té doby začali zdobit své šaty, účesy, klobouky a kamizoly ozdobami v podobě hmyzu. Cartier vyráběl různé brože, sponky do vlasů, aigretty (francouzsky aigrette – hřeben, sultán. Pírko nebo jiná podobná ozdoba na čelenku ženy) v podobě vážek, motýlů, brouků ze zlata, stříbra a platiny, zdobené smaltem a drahokamy kameny.

Do 20. století se obliba hmyzích šperků jen zvýšila. René Lalique, klenotník a sklář, vytvořil úžasné šperky v secesním stylu. Jeho oblíbeným hmyzem byla vážka.

Po objevení egyptských hrobek na začátku dvacátého století bylo téma Egypta na vrcholu popularity. Stranou nezůstali ani klenotníci. Začaly se objevovat velkolepé šperky, které kopírovaly staroegyptské nebo si s nimi chytře pohrávaly, jako například Cartierovi okřídlení skarabeové v secesním stylu. Šperky v egyptském stylu kupodivu dodnes nevycházejí z módy. V polovině dvacátého století se tomuto tématu věnoval slavný návrhář Eugene Joseph z Hollywoodu, o něco později vytvořil talentovaný návrhář Larry Vrba egyptskou kolekci pro značku Miriam Haskell a v naší době je toto místo obsazeno velkolepými šperky Askew London.). Hlavní postavou většiny egyptských sbírek je samozřejmě skarabeus.

Klenotníci se vždy snažili o co nejpřesnější a nejpodrobnější zobrazení vybraného hmyzu. K tomu dokonce spolupracovali s vědci a studovali entomologii. Vytváření šperků ve formě hmyzu je vždy pečlivá práce. Ale lidská mysl vždy hledá nejjednodušší a nejkratší cestu k uskutečnění svých plánů. A tak Dánka Orla Eggert v roce 1930 přišla s novým způsobem konzervace hmyzu a rostlin – galvanickým procesem. Na hmyz se nanese tenká vrstva stříbra a poté zlata – a mistrovské dílo šperku je připraveno. Podobné šperky vyrábí Dánové dodnes.

V době rozkvětu bižuterie vyrábělo šperky v podobě hmyzu mnoho slavných amerických značek jako Trifari, Coro, Joseff, Nettie Rosenstein, Ciner. Snad nejikoničtější byly včely a skarabeové od Joseffa z Hollywoddu, stříbrné mušky a motýli od Coro a Trifari.

Mezi moderními značkami šperků jsou nejzajímavější šperky s obrázky hmyzu, které vyrábí anglická společnost Askew London. Jejich skarabové a motýli jsou rozpoznatelní a neuvěřitelně vyhledávaní.

Mezi značkami šperků v současné době lze rozlišit Gilbert Albert. Designér společnosti Gilbert Albert věří, že hlavní na šperku není počet karátů, ale originální design. Jeho fantazijní dekorace v podobě motýlů, brouků a vážek jsou neuvěřitelné rozmanitosti a krásy. Hmyz ve sbírkách klenotnictví Gilbert Albert je zarámován do drahých kovů a zdoben perlami, diamanty a dalšími drahými kameny.

Nyní se pokusme pochopit symboliku hmyzu. Co znamená obrázek motýla, vážky, včely nebo mouchy?!

Ukazuje se, že takové roztomilé a vtipné dekorace v podobě hmyzu mají také vážnější význam. Jakmile pochopíte, co každý z nich symbolizuje, můžete být při výběru hmyzích šperků vědomější.

SCARAB.

Symbol slunce. Symbol nesmrtelnosti.

Spolu s motýly se brouci již dávno stali klasikou ve šperkařství. V přírodě se vyskytuje obrovské množství druhů brouků. Nejoblíbenějším broukem ve šperkařství se ale právem stal skarabeus.

Starověcí Egypťané sehráli hlavní roli v popularizaci skarabea. Ve starověkém Egyptě byl skarabeus uctíván jako posvátný symbol nesmrtelnosti a věčného života.

Pozorování toho, jak se skarabeové každé ráno pohybují s koulí trusu z východu na západ, vedlo Egypťany k přesvědčení, že tito malí brouci opakují každodenní cestu slunce.

Skarabeus byl spojován s bohem Khepri (považován za stvořitele světa a člověka a byl zobrazován s hlavou skarabea). Na truhly mumií byly umístěny posvátné amulety v podobě skarabea ze zlata a polodrahokamů, aby duše mohla bezpečně přejít do jiného světa.

Starověcí egyptští válečníci nosili během bitvy o ochranu skarabea.

Dekorace v podobě skarabea vám pomůže vyrovnat se se špatnou náladou a nabije vás pozitivními emocemi.

VÁŽKA.

Symbol odvahy. Symbol aktivity. Symbol štěstí.

Američtí indiáni považovali vážky za symbol rychlosti a aktivity. V Číně vážka představuje léto.

Především je tento půvabný hmyz v Japonsku milován a uctíván. Pro Japonce se stala zosobněním vojenské odvahy, štěstí a štěstí. Za starých časů, před důležitou bitvou, Japonci obětovali vážky bohům a žádali o štěstí v bitvě a vítězství nad svými nepřáteli.

Dekorace ve formě vážky dává člověku lehkost, lehkost, družnost a pomáhá k němu přitahovat nové lidi.

MOTÝL.

Symbol lehkosti a milosti. Symbol duše. Symbol nesmrtelnosti.

První slova, která mě napadnou při pohledu na motýla, jsou lehkost, ladnost, krása. Ale kromě tohoto obecně přijímaného pohledu na tato krásná stvoření existují další možnosti. Podle některých verzí motýl symbolizuje nebe. Mezi Kelty byla tato půvabná stvoření zosobněním duše a ohně. Číňané považovali motýly za symbol nesmrtelnosti, volného času v hojnosti a radosti. Staří Řekové věřili, že motýl je symbolem nesmrtelnosti duše. Japonci motýla spojovali s ješitnou ženou, gejšou, tvůrcem hry. Pár motýlů v Japonsku znamená manželské štěstí a bílý motýl představuje ducha zesnulého.

Proměna motýla z ošklivé housenky v kuklu a poté v krásného motýla učinila z tohoto neobvyklého hmyzu symbol znovuzrození, vzkříšení a znovuzrození. Proto je motýl také symbolem duše a nesmrtelnosti.

V Japonsku, kde má téměř každá žena šperk s motýlem, se věří, že motýli pomáhají zachovat mládí a krásu. A dva vlající motýli jsou symbolem lásky a rodinného štěstí. Nyní mnoho novomanželů, nejen v Japonsku, ale i v jiných zemích, vypouští během svatebního obřadu motýly. Talisman ve formě dvou motýlů bude vynikajícím svatebním darem.

SLUNÉČKO SEDMITEČNÉ.

Symbol Matky Boží, symbol slunce, symbol štěstí, amulet.

Od pradávna byla beruška v katolických zemích považována za hmyz Matky Boží, její červená barva symbolizovala plášť Panny Marie. Beruška symbolizovala štěstí. Šperky v podobě tohoto hmyzu jsou silným amuletem.

Ještě dříve, za pohanských časů, byla beruška také spojována s Velkou předchůdkyní.

Pro mnoho národů byl tento hmyz spojován s nejvyšším slunečním božstvem. Proto se berušce často láskyplně říká sluníčko, sluníčkový brouk.

Ve staré Rusi se na berušku obraceli ve věštění s otázkami o životě a smrti, úrodě, špatném počasí a s žádostmi o splnění tužeb. Od té doby se do dnešních dnů dochovalo jen každému dítěti známé: „Beruško, leť do nebe, přines mi chleba.“

Dekorace nebo jiný dárek s obrázkem berušky bude pro dítě úžasným talismanem. Beruška poslouží vašemu dítěti jako talisman, odmění ho výbornou chutí k jídlu a ochrání ho před nemocemi.

Beruška v podobě brože nebo jiné dekorace může změnit váš život k lepšímu a přitáhnout štěstí. Takové šperky vám pomohou stát se ženštějšími, uvolněnějšími a uvolněnějšími.

CHAFER

Dekorace májovým broukem představuje štěstí a úspěch v obchodních záležitostech.

VČELA.

Symbol nesmrtelnosti, znovuzrození, dřiny, pořádku, čistoty duše.

Křesťané se často přirovnávají ke včelám a církev k úlu. Včela je znakem svatých Ambrože a Bernarda z Clairvaux. Včela letící vzduchem je duše vstupující do Království nebeského. Včely symbolizují čistotu a nevinnost, proto se dětem velmi často dávají dekorace v podobě tohoto hmyzu.

Včela je navíc symbolem moudrosti. Člověk získává moudrost ze zkušeností každodenního života, stejně jako včela sbírá nektar z květů.

Dekorace s obrázkem včely stojí za to získat pro ty, kteří sní o povýšení ve službě.

V Egyptě je včela medonosná symbolem věrnosti a odvahy. Není žádným tajemstvím, že včela může bodnout pouze jednou a pak zemře. A dělá to jen proto, aby ochránila sebe nebo svůj úl.

Ozdoby ve tvaru včelek pomohou těm, kterým chybí sebevědomí. Brož, přívěsek nebo náramek ve tvaru včely vám pomůže zvládnout úzkost při důležité schůzce.

VOSA.

Šperky ve tvaru vosy by měli nosit ti, kteří hodně vystupují na veřejnosti.

LÉTAT.
Je symbolem síly obchodních vazeb a symbolem odvahy. Amulet ze zlého oka.

Ve starověkém Egyptě byly předměty s obrázkem mouchy považovány za amulety – chránily před zlým okem. Proto se na zdech chrámů nacházely obrazy much. Kromě toho byla moucha symbolem odvahy – hrdinové v té době byli oceněni zlatými muškami.

Dekorace ve tvaru mouchy poskytne svému majiteli intuici, pomůže správně vyhodnotit situaci a vyhnout se problémům. Moucha na klopě vašeho saka vám přinese štěstí a ochrání vás před problémy a závistí.

PAVOUK.

Symbol štěstí, bohatství.

Tento hmyz je již dlouho spojován s bohatstvím, štěstím a dobrými zprávami. To je důvod, proč je zabíjení pavouků špatné znamení. Lidé věřili, že pavouk sestupující po síti je znamením božských darů, darů osudu. Pavouci by proto za žádných okolností neměli být zabíjeni.

Na druhou stranu byl tento malý dravec vždy oblíbencem čarodějnic a čarodějů.

Možná proto se věří, že šperky v podobě pavouků jsou volbou odvážných svůdnic. Takový talisman vám pomůže stát se neodolatelnými, nikdo nebude moci uniknout ze sítě naší krásy a kouzla.

Pavoučí šperky také obecně přinášejí štěstí. Na svého majitele čekají nečekané dobré zprávy a dary osudu.

Na závěr tématu šperků v podobě hmyzu nelze nezmínit tak neobvyklý jev, jakým je tvorba šperků ze skutečných, živých brouků.

V Mexiku existuje celý fenomén zvaný makech. Jedná se o živé dekorace. Tradice používání takových šperků je rozšířená po celém poloostrově Yucatán. K vytvoření těchto neobvyklých dekorací se používají brouci z buvolích spon, kteří jsou svou velikostí, elasticitou elytry a dalšími vlastnostmi k tomu ideální. Elytra brouků je pokryta kameny a samotný brouk žije na řetízku na oblečení svého majitele.

Abychom shrnuli náš článek, rád bych poznamenal, že výběrem šperků ve formě hmyzu se nejen zařadíte mezi nejnáročnější znalce šperků a těch s vynikajícím vkusem, ale také získáte talisman, který vám přinese štěstí !

Navíc takovými neobvyklými věcmi jistě přitahujete pozornost ostatních. Věřte mi, že takové dekorace nenechají nikoho lhostejným!

Noste, sbírejte a darujte šperky v podobě motýlů, včel, much, vážek a skarabů! Přinesou radost a štěstí!